Inge Deutschkron, 1922 in Finsterwalde als Tochter eines Gymnasiallehrers geboren, wuchs seit 1927 in Berlin auf. Ab 1933 wurden die Eltern als Juden und Sozialdemokraten von den Nationalsozialisten verfolgt, Inge Deutschkron erlebte entwürdigende Diskriminierungen in der Schule, der Vater wurde aus dem Staatsdienst entlassen. Er emigrierte im April 1939 nach England, Inge Deutschkron und ihrer Mutter gelang die Flucht ins Ausland nicht. Eine Zuflucht bot Inge Deutschkron und anderen Juden während des Krieges die Blindenwerkstatt von Otto Weidt in Berlin-Mitte, wo Inge Deutschkron von 1941 bis 1943 arbeitete. Otto Weidt gelang es von 1940 bis 1945, seine Mitarbeiter, vor allem jüdische Blinde und Taubstumme, und sogar ganze Familien, die vor den Nazis auf der Flucht waren, zu schützen, manche sogar vor dem Tod zu retten.

Im Januar 1943 entgingen Inge Deutschkron und ihre Mutter nur knapp der Deportation, sie tauchten unter, wie man damals sagte, und lebten bis zur Befreiung 1945 mit Hilfe von nichtjüdischen Freunden in der Illegalität, immer in der Angst, entdeckt und verraten zu werden. 1946 gingen Mutter und Tochter nach London, wo Inge Deutschkron Sprachen studierte und als Sekretärin für die Sozialistische Internationale tätig war. 1954 verließ sie England und reiste nach Indien, Burma, Nepal und Indonesien, 1955 kam sie nach Bonn, um dort als freie Journalistin zu arbeiten. Seit 1958 war sie Korrespondentin der israelischen Zeitung "Maariv" in der Bundeshauptstadt. 1966 erhielt Inge Deutschkron auch die israelische Staatsbürgerschaft, ihr Entschluß zur Auswanderung nach Israel reifte schließlich aus Enttäuschung über die deutsche Politik – es hatte keinen Bruch mit der Nazivergangenheit gegeben - und nicht zuletzt wegen des offenen Antisemitismus und der unreflektierten anti-israelischen Haltung der 68er-Bewegung. Von 1972 bis 1988 lebte Inge Deutschkron in Tel Aviv, als Mitarbeiterin der Maariv erlebte und kommentierte sie die Brennpunkte der nahöstlichen und internationalen Politik. Aus Anlaß der Inszenierung des Theaterstücks "Ab heute heißt Du Sara" nach ihrer Autobiographie "Ich trug den gelben Stern" (Premiere im Februar 1989) kehrte sie im Dezember 1988 nach Berlin zurück. Für Inge Deutschkron hat dieses Stück eine große Bedeutung, einerseits wegen des unmittelbaren persönlichen Bezugs, andererseits wegen der positiven Reaktionen des zumeist jungen Publikums während der Aufführungen, die deutlich machen, dass die Botschaft Inge Deutschkrons verstanden wird. Heute lebt sie als freie Journalistin und Autorin in Tel Aviv und Berlin, sie selbst bezeichnete sich 1992 als Pendler zwischen zwei Welten, Israel und Deutschland. In ihren zahlreichen Publikationen beschäftigt sich Inge Deutschkron mit der Verfolgung von Juden in der Nazi-Zeit, mit den deutsch-israelischen Beziehungen und ihrer eigenen Situation als Jüdin in Deutschland. 1984 wurde Inge Deutschkron mit dem Berliner Moses-Mendelssohn-Preis ausgezeichnet. Ihr besonderes Anliegen gilt heute mehr als je zuvor der pädagogische Arbeit mit Jugendlichen, denen sie aus eigenem Erleben die Folgen von Rassenhass und Vorurteilen schildert – immer in der unerschütterlichen Überzeugung, nicht allein zu stehen im Kampf gegen ein neues Verbrechen an Menschen.

Alexander von Schmidt/Barbara von der Lühe

Inge Deutschkron: ... denn ihrer war die Hölle - Kinder in Gettos und Lagern. Köln 1979.

Inge Deutschkron: Israel und die Deutschen. Das besondere Verhältnis. Köln 1983

(erweiterte Neuauflage Köln 1991).

Inge Deutschkron: Ich trug den gelben Stern. Köln 1978.

Inge Deutschkron: Mein Leben nach dem Überleben. Die Fortsetzung von ,Ich trug den gelben Stern'. München 2000.

Inge Deutschkron: Milch ohne Honig - Leben in Israel. Köln 1989.

Inge Deutschkron: Unbequem - mein Leben nach dem Überleben. Köln 1992.

Inge Deutschkron: Sie blieben im Schatten. Ein Denkmal für stille Helden. Berlin 1996.

Inge Deutschkron: Papa Weidt. Der bot den Nazis die Stirn. 1999.

Inge Deutschkron: Emigranto. Vom Überleben in fremden Sprachen. Berlin 2001.

Daffke...! Die vier Leben der Inge Deutschkron. 70 Jahre erlebter Politik. Hrsg. von Wolfgang Kolneder. Berlin 1994.

"Drei Frauen aus Berlin", Direktor: Noemi Ben Nathan-Schory, et. al. Israel, 1991.

"Daffke... ! Die vier Leben der Inge D.", Carsten Krüger Filmproduktion 1995, erhältlich als Videokassette

"Ab heute heißt Du Sara", Grips Theater Berlin, Premiere in der Spielzeit 1989 (nach ihrem Buch "Ich trug den gelben Stern")

Surviving the Holocaust - Interviews with German-Jewish Women Writers (CD-ROM Project) von Monika Totten, Foreign Languages and Literatures, MIT (1997)

1923 wird Otto Rosenberg in Draugupönen, Ostpreußen geboren. Nach der Trennung seiner Eltern zieht er zu seiner Großmutter nach Berlin, wohnt in einem Wohnwagen auf einem angemieteten Privatgrundstück, und besucht die Grundschule in Alt-Glienicke. 1935 werden die Nürnberger Rassegesetze auf Sinti und Roma übertragen, und auch Otto bleiben in seinem unmittelbaren Umfeld Anfeindungen als "Zigeuner" nicht erspart. Im Vorfeld der Olympiade werden alle Berliner "Zigeuner", wie es im damaligen Sprachgebrauch heißt, so auch die Rosenbergs, ins Sammellager Marzahn verschleppt, das sie ohne Genehmigung nicht mehr verlassen dürfen. Hier machte der Neunjährige Bekanntschaft mit Eva Justin und Robert Ritter, den Leitern des von den Nazis gegründeten Rassenhygiene-Instituts.

1940 wird Otto Rosenberg im Rüstungsbetrieb "Dannemann & Quandt Apparatebau" in Berlin-Lichtenberg zur Zwangsarbeit verpflichtet. Als "Zigeuner" ist er vom gemeinsamen Essen mit den Kollegen ausgeschlossen. Als er in einem vermeintlich unbeobachteten Augenblick ein Brennglas in die Tasche steckt, nimmt das Verhängnis seinen Lauf: Wegen Sabotage und Diebstahl von Wehrmachtseigentum wird er zunächst vier Monate in Untersuchungshaft gehalten, dann zu 3 Monaten und 3 Wochen Jugendarrest verurteilt. Der Freilassung folgt bereits am Gefängnistor die Deportation nach Auschwitz, zunächst ins Stammlager, später ins Zigeunerlager Birkenau, wo sich auch seine Großmutter befindet. Hier lernt Otto mit seinen vierzehn Jahren die unvorstellbare Grausamkeit kennen, zu der Menschen fähig sind. Er erlebt den Egoismus, zudem die Todesangst die Menschen treibt, aber auch Beispiele für echtes Mitgefühl und Solidarität: Am 16. Mai 1944 gelingt den Häftlingen ein erfolgreicher Widerstand gegen die drohende Liquidierung des Zigeunerlagers. Ottos Geschwister überleben Auschwitz nicht, für ihn selbst beginnt eine Odyssee durch mehrere Konzentrations- und Arbeitslager: der Zwangsarbeit im Steinbruch von Buchenwald folgt der Transport in den Bergwerksstollen von Dora-Mittelbau, anschließend nach Bergen-Belsen. Als einziger seiner Familie erlebt er die Befreiung am 15. April 1945. Erst in Berlin trifft er auf seine Mutter, die das Konzentrationslager Ravensbrück überlebte, kurz darauf jedoch an den Folgen einer Lungentuberkulose stirbt.

Otto Rosenberg zieht zur Familie seiner Tante nach Britz, wo er zwischen lauter alten Nazis wohnt. Die siebenjährige Beziehung zu einer Sintezza, die ebenfalls das Konzentrationslager überlebte, zerbricht unter den psychischen und physischen Folgen der Zwangssterilisation: für sie ist ein Leben in Deutschland nicht mehr denkbar.

Im Juni 1953 heiratet Otto Rosenberg, das Ehepaar hat sieben Kinder und mehrere Enkelkinder, darunter die Sängerin Marianne Rosenberg.

Als langjähriger Vorsitzender des Landeverbandes deutscher Sinti und des Landesverbandes deutscher Sinti und Roma in Berlin-Brandenburg, für den sich auch seine Familie engagiert, berät er Menschen, die unter Verfolgung und Diskriminierung leiden. Er hilft mit der Auslegung von Gesetzestexten, wenn sie Analphabeten sind.

Am 4. Juli 2001 ist Otto Rosenberg in Berlin gestorben. Seine Hoffnung war, dass sich das, was ihm und seinen Leidensgenossen geschehen ist, nie wiederholen wird.

Monika Feuerlein

Otto Rosenberg: Das Brennglas. Aufgezeichnet von Ulrich Enzensberger. Frankfurt/Main 1998.

Jizchak Schwersenz ist Berliner: am 30. Mai 1915 wurde er in der preußischen Metropole als Sohn eines wohlhabenden Kaufmannes geboren, seine frühe Kindheit verlief harmonisch, viele seiner Freunde stammten aus christlichen Nachbarsfamilien. Das Jahr 1921 aber war ein Wendepunkt im Leben des Jungen: Die Schulzeit in der allgemeinen Volksschule in Berlin-Charlottenburg begann und damit auch die Demütigungen durch antisemitische Diskriminierungen von Schulkameraden und Lehrern; zudem lebte er seit der Scheidung der Eltern mit der Mutter allein. Der einzige jüdische Mitschüler, der aus einer ostjüdischen Familie stammte, begeisterte Schwersenz für das Judentum, auf eigenen Entschluß besuchte er eine jüdische Religionsschule, und schon im Alter von neun Jahren trat er dem jüdisch-orthodoxen Jugendbund "Esra" bei. 1928 wurde Schwersenz Mitglied der zionistischen Jugendorganisation "Kadima", 1932 schloß er sich dem Verband religiöser Pioniere an, die einen religiös-zionistischen Standpunkt vertraten. Nachdem er 1933 das Realgymnasium in Berlin verlassen mußte - sein Abitur holte er 1938 am Adass-Yisroel-Realgymnasium in Berlin nach - , ging Schwersenz von 1933 bis 1935 auf "Hachscharah" in die Niederlande, d.h. er bereitete sich mit einer landwirtschaftlichen Ausbildung auf die Auswanderung nach Palästina vor. 1935 kehrte er nach Deutschland zurück, und arbeitete nach Abschluß des Jüdischen Religionslehrerseminars von 1936 bis 1939 als Lehrer an jüdischen Schulen in Köln, Herrlingen sowie Berlin und arbeitete in der Schul- und Kulturabteilung der Jüdischen Jugendhilfe mit. Von 1938 bis 1939 besuchte er die Jüdische Lehrerbildungsanstalt in Berlin, die er mit einem Volkschullehrer-Diplom abschloß. Seit Mitte der dreißiger Jahre engagierte sich Jizchak Schwersenz zudem in führenden Positionen in der Jugend-Alija, einer 1932 gegründeten Organisation, die Kindern und Jugendlichen aus Europa zur Einwanderung nach Palästina verhalf. 1939 übernahm er die Leitung der Jugend-Alija-Schule in Berlin, die 1941 von den Nationalsozialisten geschlossen wurde. Bis 1942 war es aber möglich, Kinder und Jugendliche noch in der Gartenbauschule Wannsee heimlich zu unterrichten, seit 1941 arbeitete Schwersenz zudem in der Großküche der Jüdischen Gemeinde. Die Bedrohungen und Drangsalierungen der jüdischen Bevölkerung durch die Nationalsozialisten nahmen ständig zu, so mußte ab September 1941 der "gelbe Stern" getragen werden, der Juden in Deutschland öffentlich stigmatisierte, im Oktober 1941 begannen die Deportationen Berliner Juden, die Auswanderung von Juden wurde verboten. 1942 wurde die Gartenbauschule Wannsee geschlossen, das Schicksal der jüdischen Schüler und des Lehrers waren ungewiß. Im August 1942 faßte Jizchak Schwersenz unter dem Eindruck der bevorstehenden Deportation den Entschluß, "unterzutauchen". 17 Monate lebte er illegal in Berlin, ständig von Entdeckung und Tod bedroht. Dennoch gelang es Jizchak Schwersenz im Februar 1943, zusammen mit seiner Freundin Edith Wolff (Ewo), die jüdische Jugendgruppe "Chug Chaluzi" (Kreis der Pioniere) im Untergrund ins Leben zu rufen, um die Erziehungsarbeit fortzusetzen. Nach der Verhaftung und Deportation von Freunden und Mitstreitern flüchtete Jizchak Schwersenz im Februar 1944 schließlich in die Schweiz. Er ließ sich in Zürich nieder, wo er im selben Jahr sein Studium der Geschichte und Geographie aufnahm, das er 1949 mit dem Lehrer-Diplom abschloß. Seine Initiative galt ganz und gar jüdischen jugendlichen Überlebenden der Shoa: Im Herbst 1945 gründete er die zionistische Jugendorganisation Brith Hazofim, seit 1946 betreute er junge Überlebende des Konzentrationslagers Bergen-Belsen, 1948 übernahm er die Leitung eines jüdischen Kindererholungsheimes in Adelboden im Berner Oberland. Nachdem Schwersenz von 1949 bis 1952 in Zürich als Lehrer gearbeitet hatte, verwirklichte er 1953 seinen Traum, die Einwanderung nach Israel. Seine Tätigkeit als Lehrer setzte er in Haifa und in Kiryat Atta fort. 1979 kam er auf Einladung des Berliner Senats erstmals seit dem Krieg wieder zurück nach Deutschland; diesem Aufenthalt sollten viele weitere folgen, da er sich mit Begeisterung pädagogischen Aufgaben in verschiedensten Einrichtungen in der Bundesrepublik widmete, dazu kamen Reisen in die Schweiz und in die DDR. Schließlich zog Jizchak Schwersenz 1990 zurück nach Berlin, wo er bis heute seiner pädagogischen Mission nachgeht, in einer Stadt und in einem Land freilich, wo er nie ganz die Angst vor dem "alten Geist" verloren hat. Und so sieht sich Jizchak Schwersenz heute als Wanderer zwischen "zwei Welten" - zwischen der neuen Heimat Israel und der alten Heimat Deutschland.